鹳犹豫不决地讲述了一个发生在希腊边境的故事，有人说这是一部关于世纪末绝望的电影。它关注当代边界、难民和共产主义垮台和苏联在东欧解体后的变化等问题。一个政客离开议会，离家出走，消失得无影无踪，彻底消失，无处可寻。记者格雷戈里卡尔（GregoryKarr）在报道被困在边境的移民和难民时，遇到了一个非常像失踪的政治家的人。他还为河流找到了一个哲学术语，用作边界。事物是矛盾的统一体，都包含两个矛盾的方面。他们可以全面地看待人或事物，看到积极的方面，也可以看到小的消极方面。小镇，看到一场超现实的婚礼，新娘和家人在河的一边，新郎和亲戚在河的另一边。那个人的角色从未确定，不幸的难民和分裂的村庄让卡尔明白了他对作为一个人意味着什么的绝望。

以我单薄的生存经验，无从想象当年那些逃离了自己的国家，又无法进入新的国家，终日困在边境线旁的“等待室”地区，进退不得的人们，是以怎样的心情生存下去的。他们的心情，会不会和如今离开家乡漂泊在北上广的人们有些相似？他们为什么要逃离家乡？他们想要逃去什么样的地方？家乡的习俗还留着么？那场隔河的婚礼能不能让家乡的亲友满意？家乡的仇恨还带着么？如果你已不是土耳其人，我也不再是库尔德人，我们为什么还要相互仇恨？等候室的一切都是临时的将就的，面目模糊的人们挤在此处，焦灼地等待着去别处，等待着开始真正的生活。然而时光流逝，衣食住行，爱恨情仇，生老病死，真正的生活其实早就开始了。有一个镜头留下的印象很深：等待室地区又一起纠纷，一个男人被吊死在铁轨上方，一群女人围着尸体哭喊。军人对记者说，什么原因？民族冲突吧，谁知道呢。你看，他们为了自由越过边境来到这里，又在这里造出了新的边境。看到这里忽然很难过，为边境所困的人在造就新的边境。那些因边境而起的真切的煎熬和痛苦，想要找到源头，只能指向一个虚无缥缈的体制，又弹回来，指向每一个受苦的人。是谁该为这人间的苦难负责？正是在人间受苦的人们。身在这个国家，我们有伟大的