人之所以生病或遭厄运是因为无意识的得罪了鬼神，萨满的存在就是帮村民和鬼神调解，调解最关键一环是血祭，杀鸡、杀羊。传说中有九个女巫是九姐妹，必须血祭，才能化解病情或厄运

*辅助神 *九个竹筒，往竹筒里放玉米粒等，用牛屎封口

Case 1:女人消化不良。女人蹲坐在筛子上，筛子上有谷粒

萨满杀鸡，萨满拿着被砍头的鸡给女人让她喝鸡血，后指碟子里的苍蝇就是丢掉的魂，女人要把苍蝇吃了才能魂归正处

Case 2:婴儿的魂不见了。因为他受到了嫉妒之神的陷害，应是之前夭折的宝宝所设。

把一只鸡倒挂在家门口，唱歌敲鼓，地上一盆清水，一些谷粒。

这个婴儿的父亲也是一名萨满，但因有规定，萨满不可为家人作法，只好另请其他萨满。

萨满唱了许久，鸡终于受不住倒挂开始挣扎，萨满判定婴儿的魂找到了。

把鸡放开后，萨满指着水盆里的飞蛾，说飞蛾就是婴儿丢失的魂，婴儿须把飞蛾吃掉。

Case 3:一个男人摔伤卧床。萨满们判断是被鬼吓到所以摔了。

作法期间，男人的直系男性亲属呆在一起，要被同一张渔网给网住，貌似是把摔伤男人的魂招出来后，魂会伤害他家其他的男性

萨满们用九根竹条制作九节连梯，还有准备一葫芦，以捕捉、抵御吓人致摔的妖鬼。

萨满从病人的衣服剪下3个小布球，放在鼓面上，边唱边打鼓，由布球的最终落点来判断病人病情的走势。

-为新萨满制鼓

新萨满选一棵橡树，在有泉水的地方，泉神帮助选生命树

老萨满、助手们把橡树砍掉，骑在树干上把树抬走

在九个地方削出两块树干做鼓边（每到一处削一些），其中一块为备用

老萨满用火烤树干，使其具有弹性

在地上挖个坑，若干树枝插在坑里围成一个圆

把火烤过的树干围着坑里的树枝圈，初步形成一个圆形，铁匠打钉，把初形的鼓埋在地上，接点地气，以后就是要和地下的打交道嘞

选取一张野羊皮做鼓面。鼓是单面鼓，不是双面，鼓面后是一根竖条作把手

-新萨满有两次再生仪式，一次在白天一次在晚上

影片记录了一个新萨满女孩的白天再生仪式。女孩要穿上15kg的萨满装束，头上白色头布，围上一两圈雏鸡毛。项链，背后挂动物死尸。

把制鼓的生命树挖了搬到一平地，搬运的人是另一村的将来可以娶女孩的男人和老萨满们、萨满助手

新萨满女孩的师傅要咬破一只鸡的喉咙，女孩儿咬一只公羊的舌头，骑另一只羊。

杀羊，女孩被师傅蒙眼，嘴咬住还在搏动的羊心。

老萨满们把女孩抬高到树干上的半道平台，女孩需要静坐承受孤独，其他萨满和村民都去吃饭。

饭后，老萨满们要和能娶女孩的男人们象征性的讨价还价

先是，给xx卢比让女孩儿下树，然后 给xx钱让女孩取下遮眼布。

在取下遮眼布时，师傅会用一种叶子在女孩眼布上盖一盖，之后用针戳眼布、叶子，寓意帮女孩开眼，从此能看到鬼、魂…

第二天一早老萨满们要在女孩儿家用早餐

观影后，嘉宾观众Q&A. 嘉宾是陈韵，当年影片在中国巡演时导演的翻译，参与该电影台湾书籍的出版工作（由于觉得在大陆不会有销路，就在台湾出版了）

-关于拍摄

导演刚开始只是想去做研究，没想过拍纪录片。这是他的电影处女作

包括导演一共三人拍摄，另一摄影师，另一录音师。导演分三次每次三个月入村拍摄。当时村子不通电也不通路。第一次拍摄没有带灯进村，夜晚作法的场景基本上拍了等于没拍。女录音师从加州理工弄到了太阳能电池，村子处于喜马拉雅地区，日照充足。导演踌躇很久，决定第二次拍摄带灯进村。据说第一次开灯拍摄整个村子的人都来了，因为没见过灯。

导演在村子里播放过一次影片，村民们最感兴趣的不是萨满作法，而是他们生活的日常。也是，看得到别人，看不到自己

盲国在其神话中是指平民

导演认为这村子是他知道的最和谐平等无政府社会

Q：影片最后结尾一位萨满根据乌鸦的叫声，来预测未来，导演问萨满，乌鸦觉得我们的拍摄对村子会有什么影响？ 萨满回乌鸦电影觉得会对村子有好处。 想知道现在这个村子怎么样了？

A：村子在十几年前通了电也通了路，萨满文化依然存在，但肯定影响不如从前，许多年轻人都出外打工了

有些地方可能出错欢迎指正，由于我上半场太困睡着了错过了一半…电影分Part 1，Part 2

其实萨满们唱的歌调都是一样的，只是词不同而已

玩笑话儿~ 萨满们普遍消瘦，除了可能粮食不足以外，我觉着是因为抖动太多，作法感觉起码50%的时间在抖，比如辅助神(猪鸡)附身。我觉着要成为合格的萨满除了要会抖，也要有想象力会演，被附身、抓到魂、鬼怪现身.....